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On a une pointure en France... nous en philosophie. Vous saviez pas?--- attendez un gars style head & shoulders qui vit avec une poupée barbie botoxée qui parle...
Attendez respect ouais respect quoi!.... Kant un "Alleumand" et sa vie sexuelle par Jean-Baptiste Botule remis au goût du jour par ... Europe 1 BHL...
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On en a ,au mieux encore pour 2 ans, au pire pour 7 de cet illustre penseur de téléobjectif sauce crème chantilly... mais ils ont légions en ce moment sur les merdias ...
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Pour BHL à méditer cette phrase de Botule qui vous touchera je le pense : "L'existence précède l'essence, mais de peu" ...
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Ou est-ce "Landru est-il le précurseur du féminisme?"
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BHL & la pensée allemande un pataquès sans humour sauce 6...

Jean-Baptiste Botul
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Jean-Baptiste Botul
Personnage de fiction

Naissance 15 août 1896
Décès 15 août 1947
Activité(s) Philosophe
Caractéristique(s) Spécialiste de Kant

Créé par Frédéric Pagès
Jean-Baptiste Botul est un écrivain fictif[1] créé par Frédéric Pagès et ses amis de l'Association des amis de Jean-Baptiste Botul (A2JB2).

Historique du canular
Créé en 1995, le canular a débuté par l'ouvrage La Vie sexuelle d'Emmanuel Kant.

Cet ouvrage est cité très sérieusement par Bernard-Henri Lévy à l'appui de son argumentation dans De la guerre en philosophie, paru en février 2010[2]. L'hebdomadaire Télérama s'était apparemment aussi laissé prendre au canular (ou avait feint de se laisser mystifier) le mois précédent[3]. Avant Bernard-Henri Lévy, un grand nombre d'auteurs s'étaient déjà laissés tromper par le canular[4].

Alors que Jean-Baptiste Botul est généralement présenté comme un personnage imaginaire, Frédéric Pagès (qui en est l'inventeur) fait toutefois observer qu'« il n'a jamais été établi explicitement que Botul n'a pas existé (...) »[5].

Biographie fictive
Jean-Baptiste Botul (15 août 1896, Lairière - 15 août 1947, Lairière) est présenté comme un philosophe français originaire du village de Lairière, dans l'Aude. Se réclamant de la tradition orale, il n'a laissé aucun ouvrage écrit officiel. Des liaisons avec Marthe Richard (à laquelle il s'était fiancé), avec Marie Bonaparte, avec Simone de Beauvoir et — semble-t-il — Lou Andreas-Salomé, lui ont été attribuées. Ses multiples pérégrinations l'auraient amené à rencontrer Zapata, Pancho Villa, Henri Désiré Landru, Stefan Zweig, André Malraux, Jean Cocteau, Jean Giraudoux et François Le Lionnais[6].

A2JB2
L'Association des amis de Jean-Baptiste Botul a contribué à faire publier des œuvres permettant de découvrir le « botulisme », c'est-à-dire la pensée du personnage. Les œuvres botulistes consistent en des retranscriptions d'interventions orales ou en des fragments de correspondance. On notera parmi elles la plus célèbre La Vie sexuelle d'Emmanuel Kant, puis Landru, précurseur du féminisme, enfin Nietzsche et le Démon de midi et La Métaphysique du mou. Tous ces ouvrages sont parus aux éditions Mille et une nuits.

Spécialiste d'Emmanuel Kant, Botul se distingue notamment par son interprétation de la morale kantienne. Il défend l'idée que, pour Kant, le philosophe ne se reproduit pas par pénétration mais par retrait.

L'Association organise chaque année, le jour du bac philo et ce depuis dix ans (avec quelques interruptions), le "Banquet du bac philo" sur France-Culture, joute oratoire à partir des sujets du bac.

Une rue traversière du village de Pomy, dans l'Aude, porte son nom. Elle fut baptisée lors d'une cérémonie suivie d'un banquet républicain, le 15 aout 2003, par le maire, Jean-Baudeuf, en présence du sous-préfet de l'Aude.[réf. nécessaire]

Le NoDuBo
Le NoDuBo, ou Noyau dur botulien, est constitué par les fondateurs de l'Association des amis de Jean-Baptiste Botul, en 1995. Il comprend Emmanuel Brouillard, conservateur du Musée Botul, Christophe Clerc et Claire Doubliez, avocats de la Conférence du stage, Hervé Le Tellier, oulipien, Patrice Minet, comédien, membre de la troupe du Café de la Gare, Bertrand Rothé, économiste, Jacques Gaillard, latiniste et écrivain, et Frédéric Pagès, journaliste.

Parmi les nouveaux membres du NoDuBo : Jean-Hugues Lime, comédien, Ali Magoudi, psychanalyste, Gérard Mordillat, écrivain et réalisateur.

Les attributions et fonctions des membres du NoDubo sont tenues secrètes. Ils sont tous membres du Jury Botul, qui attribue chaque année différents « Prix Botul ».

Œuvres de Botul « transcrites »
1999 : La Vie sexuelle d'Emmanuel Kant (conférences « retrouvées » par Frédéric Pagès), Mille et une nuits, coll. « La petite collection » (no 251), 93 p. (ISBN 2-842-054-245)
2001 : Das sexuelle Leben des Immanuel Kant, Reclam, coll. « Reclams Universal-Bibliothek » (no 20017), Leipzig, 93 p. (ISBN 3-379-20017-4) : version allemande
2002 : Życie seksualne Immanuela Kanta, Słowo / Obraz Terytoria, Gdańsk, 81 p. (ISBN 83-88560-53-0) : version polonaise
2001 : Landru, précurseur du féminisme : Correspondance inédite, 1919-1922 (correspondance « retrouvée » par Christophe Clerc et Bertrand Rothé), Mille et une nuits, coll. « La petite collection » (no 358), 102 p. (ISBN 2-842-055-87X)
2004 : Nietzsche et le Démon de midi (texte « exhumé » par Frédéric Pagès), Mille et une nuits (no 466), 127 p. (ISBN 2-842-058-739) : plaidoirie qu'il aurait faite devant un tribunal professionnel de conducteurs de taxi pour sa défense contre une accusation de « détournement de jeune fille »
2007 : Métaphysique du mou (texte « exhumé » par Jacques Gaillard), Mille et une nuits (no 527), 109 p. (ISBN 978-2-7555-0030-1)

Le prix Botul
Le prix Botul (du roman, de l'essai, de poésie, etc.) récompense un ouvrage dans lequel le nom de Jean-Baptiste Botul est mentionné. De plus, « la condition nécessaire mais non suffisante pour être lauréat du prix Botul est d'appartenir au jury du prix Botul ». Il s'agit d'un prix annuel, créé en 2004 par la Botul Fondation for Botulism (BFB).

Contre la nouvelle philosophie est un livre de François Aubral et Xavier Delcourt paru en 1977 aux éditions Gallimard. Il présente une critique de ce qu'on a appelé la « nouvelle philosophie ».

Les auteurs s'attachent à analyser ce qui fait la « nouvelle philosophie » et arrivent, selon Gilles Deleuze, à « des résultats très comiques[1] », du fait de la vacuité de cette école de pensée. Par « un beau livre tonique », « ils ont été les premiers à protester », y compris sur le plateau de l'émission littéraire Apostrophes

La « nouvelle philosophie » est décrite comme un concept de « pub-philosophie », lancé dans la sphère médiatique par un Bernard-Henri Lévy souhaitant vendre des ouvrages parus dans les collections qu'il dirige chez Grasset. Les « nouveaux philosophes » sont respectivement Jean-Marie Benoist, Jean-Paul Dollé, Michel Guérin, Christian Jambet, Guy Lardreau, Françoise Lévy et Philippe Némo. Maurice Clavel est également cité comme figure tutélaire. Avec un humour grinçant et de nombreuses citations, les auteurs s'attachent dans leur pamphlet à démontrer la vacuité de la théorie des « nouveaux philosophes ».

Gilles Deleuze, par exemple, dit à leur propos : « [...] Je crois que leur pensée est nulle. Je vois deux raisons possibles à cette nullité. D'abord ils procèdent par gros concepts, aussi gros que des dents creuses, LA loi, LE pouvoir, LE maître, LE monde, LA rébellion, LA foi, etc. Ils peuvent faire ainsi des mélanges grotesques, des dualismes sommaires, la loi et le rebelle, le pouvoir et l'ange. En même temps, plus le contenu de pensée est faible, plus le penseur prend d'importance, plus le sujet d'énonciation se donne de l'importance par rapport aux énoncés vides (« moi, en tant que lucide et courageux, je vous dis..., moi, en tant que soldat du Christ..., moi, de la génération perdue..., nous, en tant que nous avons fait mai 68..., en tant que nous ne nous laissons plus prendre aux semblants... »). Avec ces deux procédés, ils cassent le travail. Car ça fait déjà un certain temps que, dans toutes sortes de domaines, les gens travaillent pour éviter ces dangers-là. [...][2] »

Mais tout autant qu'un nouveau discours, la Nouvelle Philosophie est un nouveau dispositif médiatique, dont le centre de gravité réside dans la force éditoriale qu'a réussi à acquérir Bernard-Henri Lévy au milieu des années 1970, avant même d'être trentenaire, grâce aux Éditions Grasset, qui lui offrent en particulier la direction de la collection « Figures ». Jean-François Lyotard ironisait sur ce dispositif dès 1977 : « Vos gens mangent beaucoup à la table des media. Encore une fois, prenez garde davantage aux postures et moins aux significations. C'est l'humour de la pragmatique narrative que vos récits de protestations contre les horreurs du pouvoir, elle les divulgue grâce à des réseaux de pouvoir[3]. »

Pour l'historien Gérard Noiriel, les « nouveaux philosophes » sont des personnes « possédant les titres requis pour pouvoir être considérés commes des « penseurs » (normaliens et agrégés de philosophie), mais davantage attirés par le journalisme que par la recherche, [qui] se lancent dans la publication d'essais grand public qui rencontrent d'emblée un fort succès dans les médias »[4]. Il ajoute que « ce n'est évidemment pas la profondeur de leur pensée qui explique [leur] succès médiatique [mais le] fait que les thèses anticommunistes qu'ils défendent sont en phase avec les discours dominants » de l'époque